月： 九月 2017

國畫正面臨嚴重用筆危機

剛於今年8月11日在《人民網》出現的一篇文章「今天的國畫藝術正面臨書法危機」如下所示，正與本網站創辦人金嘉倫在2000年香港大學藝術系與香港中文大學藝術系合辦的《筆墨論辯：現代中國繪畫國際研討會》所發表的論文「忽視筆墨的危機」遙相呼應。該論文可在本網站「B.創辦人」欄目下點擊藍色《金嘉倫書畫藝術》的「論文」項目中就可以讀到該文章。

《筆墨論辯：現代中國繪畫國際研討會》論文集封面（2002年初版）

今天的国画艺术正面临书法危机《人民網》

（2017.9.15）

非洲藝術的民族文化特色

最近由國際演藝評論家協會香港分會及康樂及文化事務署合辦《躍動非洲》演藝活動，其導賞手冊封面如下圖所示：


（圖片源自互聯網）

此項活動顯示非洲傳統音樂及舞蹈具有強烈節奏的民族文化特色。雖然現在是21世紀，非洲的傳統音樂及舞蹈仍能引起全球演藝觀衆讚賞不已，就是因為它們所具有的民族文化特色。

本網站除了以太極書畫為主要探討範圍之外，對全人類古今視覺藝術也常有論及，以求達到「通古今之變」目的，知己知彼才能完成中國書畫現代化的適當使命。

20世紀西方現代繪畫及雕塑，由塞尚Cezanne開始突破寫實主義束縛，作畫不再受現實表象局限。所以西方現代藝術家多向原已不受現實表象約束的東方藝術及非洲雕刻尋求創新靈感。例如梵高及馬蒂斯追求二維缐面組織是受以中國書畫為根源的影響。20世紀現代西畫發展至抽象表現主義更與中國書法巔峯期的狂草意念相接近。上世紀最著名的立體派主將畢加索直接受到非洲原始雕刻影響，如下圖他的名作「亞維農少女」，作於1907年。

圖：畢加索《亞維農少女》（圖片源自互聯網）

非洲雕刻處理強調人像的各種面與面之間誇張變形的手法，至今與現代西方藝術相比，仍毫不遜色。以下是五件非洲原始雕刻，可見一斑。


（圖片源自互聯網）


（圖片源自互聯網）


（圖片源自互聯網）


（圖片源自互聯網）


（圖片源自互聯網）

由以上非洲傳統原始雕刻的民族文化特色，可以啟發當下標榜現代水墨畫的中國畫家深思一下：如果今日的現代水墨畫繼續放棄中華文化瑰寶中毛筆特具的優質線條變化所產生的氣韻，以及不善用道家及禪宗高超精神境界，請問只餘下以水墨為物質媒介，如何能抗衡當下現代西畫五花八門的視覺元素組織強勢？

（2017.9.12）

不懂書法有損設計美


（以上圖片源自互聯網）

上圖是香港郵局剛推出的新郵票發行廣告，該設計是平凡之作。廣告設計屬於視覺藝術，因此它必須符合視覺美元素組織的基本要求。本網站提及的視覺美九法則為：統一、比例、平衡、對比、方向、主次、節奏、呼應、變化。並已在本網站「B2.金嘉倫雜感錄」第21項提到古今中外視覺藝術創作兩大原則是統一與變化。統一相當於太極美學的「整體和諧」，變化中必須統一，也不能主次顛倒，喧賓奪主。

該設計上方「饒宗頤教授畫作與書法」十個字書法，是採用將現成的書法以集字法作有大小及不同位置安排，以打破平均呆板感。但是因為設計者缺乏書法認識所產生的弊端是：字與字間的筆劃失去有機生命力的聯繫而近似人工味重的併湊組合，就缺少太極美學「氣勢連貫」的生命節奏效果。十個字中最明顯缺點是「作」及「及」兩字：「作」字最後一筆特別延長是為了變形為一枝毛筆形狀，但由於特別加長的垂直線引起視覺上的呆板感，也同時破壞整體書法的和諧統一。而且此廣告並非書畫展覽宣傳，為何要强調毛筆形象？「及」字因為過份縮小也產生與其他字不協調感。至於整體設計忽視視覺美元素組織的「平衡」法则，左方偏重使整體設計有重心不穩效果。

以上指出的忽視書法中華文化傳承正顯示當今中小學美術教育及大專視藝專科輕視書法學習的後果。現在從事水墨畫及設計專業人士忽視書法重要性所造成後果有以下兩項：

1. 水墨畫家不懂掌握「畫筆即書筆」的書畫互惠道理，所以不論標榜新或傳統水墨畫者均不能體現中華文化重要範疇的「氣」，也就達不到國畫六法最高境界「氣韻生動」目標。

2. 設計師凡用到書法大多用集字法，就常會得到破壞整體設計的後果。因為書法是一切中華藝術的延伸，不懂掌握它就無法發揮具獨特民族藝術優勢，是十分可惜之事。
最後一句話，中華文化之優點必須重新加力度繼承，各種中國社會的視覺藝術才能夠達到具中華文化獨有的現代化新面貌之前景。

（2017.9.4）

  • 最近消息

  • 彙整