月： 七月 2020

創新變易是藝術創作崇高目標

人類自古至今藝術史是不斷創新變易的記錄，歷代中西藝術大師均有此稟賦。普通藝術家作書畫只是一種生活調劑，香港平時所見展覽大多數相當於交際文娛活動，展品都重複過去習慣形式。只有嚴肅追求藝術新境界者，如二十世紀初西畫大師梵高，不求名利而求創新變易才是藝術創作的崇高目標；在梵高的短促生命37年中，近於狂熱創作860多幅油畫只賣出一幅，卻寫下西方藝術史新的一頁！

現代西畫史上在世名利雙收者，如畢加索是極少例子。中國歷代書畫大師，多數是不受名利所困，明顯例子是清四僧畫家遁入空門，就能攀上國畫史高峰。清代山水畫由石濤獨領風騷，他的一畫論就是太極美學，只是沒有直接明言而已。山水畫到二十世纪末才由陸儼少登上另一新高峯，也是因為他明顯運用太極美學：氣勢連貫、陰陽互濟、整體和諧。實踐太極美學就必定達到國畫六法第一項「氣韻生動」的重要目標；它呈現中華藝術獨有的動態生命能量的視覺效果。

太極美學是由局部之間組成的有機和諧整體及陰陽不斷轉化的創新審美觀，源自易經，彰顯中華文化最重要特徵：陰陽辯證思維。今後亟須得到中青年華人書畫家關注：金嘉倫提倡的太極書畫創作，是自成體系的「書畫兩目標三理論」，也是評核近百年華人書畫家成就高低的準則。此「太極書畫-毛筆意象」理論系統，如果能夠得到普遍認同而實踐，就可以扭轉近百年中國書畫所處停滯不前的斷層弱勢！該新書包括一百篇論文及古今中外繪畫圖片四百三十多幅，圖文並茂，全書共三百多頁，售價港幣128元，是當今超值的現代書畫創作參考書。


圖1:香港書展2020


圖2:香港新華書城出版社展出位置


圖3:《太極書畫-毛筆意象》新書推介會

（2020.7.11）

國畫創作必須脫離形似泥淖

第二次世界大戰後，美國成為世界第一強國，不僅在科技、經濟等領域有成就，而且在世界藝壇上，逐漸以紐約替代巴黎為藝術潮流主導城市。二十世紀五十年代末期開始，香港台灣的華人藝術家轉向負笈美國追求最新潮流，當時就是以抽象表現主義的紐約畫派成為五十年代全球術藝術領導者。但是二十世紀六十年代紐約現代藝術新派別出現之多，史無前例。可惜當今世界藝壇變成漫無標準，只要商業操作得法，任何與人不同的藝術家均有機會揚名。中華民族歷代視覺藝術始終保持視覺美的最低要求，當今華人藝術家不必盲目跟隨西方獨我主義egoism ：只求與人不同面貌，導致當今繪畫創作幾乎漫無標準。

近百年中國美術教育制度受西化結果，令書畫發展停滯不前。尤其近百年國畫因受素描形似及近濃遠淡空間之害，形成斷層現象。中國是四大文明古國，有深厚文化淵源，近代考古學發掘出很多古代文物，現列舉以下中華文化在新石器時代三種不同古代文物造型的藝術性：

1.仰韶文化「人面魚紋彩陶盆」


圖1:人面魚紋彩陶盆

仰韶文化是公元前7000-5000年古代黃河流域中游地區新石器時代中華文化誕生期代表。該彩陶盆約於1920年代初期出土，其人面魚紋圖案甚具創意，是古人類的藝術表達能力擺脫形似的顯著例子。

2.大汶口文化「太極陰陽象牙梳」


圖2:太極陰陽象牙梳

大汶口文化是公元前3500-2500年山東大汶口為中心地區的古文化。該象牙梳於1959年出土，上方S形圖案呈現古代中國已有太極陰陽八卦觀念，可見易經在遠古中國已影響人民生活。

3.紅山文化「玉豬龍」


圖3:中華第一玉龍「玉豬龍」

紅山文化是公元前4700-2900年位於中國東北地區的古文化。圖3玉豬龍造型豬頭龍身，在今天看來仍具現代創意感，所以該文物受讚為中華第一玉龍！

由以上三種遠古中華文化所展示的高度意象造型，應為當今華人藝術家珍視。但是近代華人作畫受到形似所困擾很嚴重，今後必須認真擺脫形似，重歸傳統書畫正軌。其實人類各種原始藝術，均帶有表意造型的「意象」，例如非洲原始雕刻的大膽造型啟發現代西方藝術大師畢加索的名作《亞維農少女》。


圖4:畢加索《亞維農少女》

歷代傳統國畫是高層次的「毛筆意象」，近代很多國畫追求形而下的形似，是誤入歧途。今後國畫發展必須既擺脫形似，又不唯洋是從，須重歸傳統國畫的形而上審美觀，任何局部是與整體的有機組合，如此才能真正繼往開來。荊浩所言「似者得其形，遺其氣」，應該注重優質毛筆意象才能「真者氣質俱盛」。所以當今水墨畫既不能為形似所困，更不能捨棄非形似的「毛筆意象」藝術形式，否則無視於毛筆表現力獨步天下的功能。今年2020年7月香港書展《太極書畫-毛筆意象》金嘉倫論文集面世，對建立書畫現代化發展理論具有歷史意義。


圖5:《太極書畫-毛筆意象》最新封面

以下是該論文集序言之一的「出版者的話」，介紹全書編輯概要：
出版者的話
（2020.7.1）

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