月： 一月 2023

書畫創作須以史為鑒

人類與其他動物最大不同，能在祖先留下的經驗基礎上加以改進，邁向更美好的生活質素。中華民族有五千年悠久輝煌歷史，至今一脈相承，享有「歷史民族」美譽。司馬遷《史記》提出「究天人之際，通古今之變」，影響歷史上中華民族不斷克服困難的是以史為鑒原則。

中國在1966到1976年之間，因文化大革命運動引起的大飢荒，並因各種鬥爭死亡人數估計在千萬以上，就是因為否定自己歷史文化所致。中國自改開放以來，回復中國人重視以史為鑒傳統，吸收古今中外歷史經驗，只用三十年時間，由一窮二白到2010年成為世界第二大經濟體。可見自古至今中華民族有「天行健，君子以自強不息」不斷自我改善向前發展的創新意識。

華人書畫家如果認真期望成為有創意的藝術家，必須先對中國歷史有整體扼要認識，然後須深入研讀書畫史，並研究儒道佛哲學重點後，才能邁向繼往開來目標。傳統國畫注重「寫」與書法用筆同源，所以寫意畫家地位最高，「寫意」是中華藝術重要的美學原則。讀書法史如果明白狂草的藝術境界有氣勢之美、意態之美、韻律之美，就知道書法應以求靈活生動為目的。讀通書畫史為依據，就不會受一些胡亂抬捧的評論所誤導。要成為一個出色書畫家須有豐富人文修養，就能產生「腹有詩書氣自華」效果。


圖1：齊白石墨蝦畫


圖2：齊白石蟲花畫


圖3：齊白石《山水十二條屏》

近代著名畫家齊白石晚年在北京定居後享有盛名，他出身於湖南湘潭縣農民家庭，14歲成為木匠，成年後才學畫。因受陳師曾賞識，攜其作品赴日本展出，在日本名噪一時，其畫售價也因此瀑漲。圖1是齊白石專長所作的墨蝦，達到雅俗共賞。圖2是他的寫意花卉畫中所畫工筆昆蟲，特別是昆蟲翅膀畫得特別精細，工筆與寫意筆法出現於同一畫面前無先例，但因工筆部分佔極小比例，尚無大礙。山水畫是齊白石作品中最弱項，主要他不明白傳統山水畫最講究近至遠的氣勢連貫。

圖3是齊白石《山水十二條屏》在2017年保利秋季拍賣以9.325億人民幣成交，創下當時全球中國藝術品最高價拍賣紀錄。只是拍賣藝術品屬於高度商業化運作手段，不是真正反映藝術素質高低的學術根據。圖4是該十二條屏山水畫，遠近山石均無傳統山水畫的氣勢連貫特質。此可證明齊白石不清楚傳統山水畫史所犯的嚴重錯失。因此對每一位享有名聲的畫家，其作品高或低必須根據筆墨本身組織好壞作為評核標準。可見齊白石對傳統書畫史認識程度不高，因此以史為鑒而言他不屬於大師級畫家。


圖4：金嘉倫《太極山水-彩泉》2011


圖5：金嘉倫《飛流直下三千尺》2014

圖4正是以史為鑒為依據，保留傳統山水畫優點的氣勢連貫文化特色，再借鑒現代西畫點線面色組織方法，通過毛筆意象手段達到創新國畫境界。圖5是金太極狂草特別注重整體節奏的點線組織，兼顧氣勢連貫及陰陽互濟，突破傳統書法擔任傳達訊息功能，以繼往開來目標進入嶄新審美境界。

2022年11月10日在本網站宣布開始用「金太極書畫」，表示二十一世紀中國書畫新宗派名稱正式確定。人類歷史創新都由中青年推動，因此寄望於年輕一輩能接受「金太極書畫」新觀念，共同努力促進中國書畫現代化，符合國家以「中國式現代化」推進中華民族偉大復興的目標。此是糾正近百年國畫受西化的兩項主要失誤：1.不重視毛筆線條所產生的氣韻生動潛能，2.不懂運用太極陰陽觀念。針對以上兩點，充分運用「金太極書畫」理論對改善當前書畫缺點大有幫助。

（2023.1.15）

孫子兵法：靈活應變藝術

公元前七百多年周朝受犬戎之亂的鎬京殘破浪藉，周平王決定遷都雒邑（即洛陽）後不能再控制諸候，周朝從此喪失政治軍事權威。諸侯互相攻伐，中原陷於混亂，形成禮崩樂壞局勢。在亂世中亟需各種應對策略，禮崩樂壞在物極必反之下卻促進文化繁榮，產生隨後春秋戰國諸子百家爭鳴盛況空前學術局面，奠定中國學術文化思想發展基礎。春秋戰國時代諸子百家的哲學思想及學術主張，是中國學術史上最繁榮的黃金時代。甚至在全人類文化史上也具有開創意義。


圖1：賈爾斯《孫子兵法》英譯本

諸子百家學說翻譯成英文版最多的孔子《論語》及老子《道德經》之外，是孫武《孫子兵法》。圖1是全球最暢銷的孫子兵法英譯本，譯者為賈爾斯Giles，所有孫子兵法英譯本均用同一名稱The Art of War戰爭藝術，英文書名將殘忍戰爭變成靈活應變的藝術活動，掌握孫子兵法要旨。全球約有近二十國家文字的孫子兵法譯本，深受重視。


圖2：金嘉倫《兵無常陣 字無常體》2010

圖2太極狂草八個字「兵無常陣 字無常體」以孫子兵法作戰布陣以隨機應變為原則，應用到書法整體布局，就產生自由活潑的視覺美效果。該太極狂草最重要是字形根據上下左右線條陰陽虛實而作靈活應變。例如圖2左右中間有同樣兩字「無常」，因為運用「陰陽互濟」原則，達到右方由密至疏與左方由疏至密的陰陽平衡。孫子兵法有「虛則實之，實則虛之」的兵不厭詐，強調「不戰而屈人之兵」高招。該狂草所有點在書寫時以「意在筆先」留下空位，最後用綠色完成各點，既突破傳統書法只用墨色局限，又拋棄書法傳達訊息的實用功能，進入較傳統狂草更進一步的純視覺藝術境界。


圖3：金嘉倫《道之動》2008

圖3《道之動》是指宇宙大道永遠在運動變化中，該太極山水畫與傳統山水畫有明顯不同之處是由近至遠排列的大小墨點及天空上紫色曲線出現；該山水畫是以金太極美學進行創作，因此畫中自近至遠排列的點及紫色曲線是體現「氣勢連貫」的金太極美學第一原則。中國畫重視「寫意」，注重形式美、節奏美、神韻美，超脫客觀物象的束縛。

孫子兵法有很重要句子：「知己知彼 百戰不殆」在書畫創作也有同樣效應。因此書畫創作必須對中國書畫史有深入認識，然後對二十世紀至今的西畫創新觀念瞭如指掌，融會貫通中西文化藝術就是「知己知彼」，取長補短才能達到「百戰不殆」的嶄新書畫境界。因此實踐「金太極書畫」與孫子兵法的靈活應變相通，將為中國書畫史開創新一頁。

中國在二十一世紀正邁向民族偉大復興目標，扭轉十九世以來國家處於弱勢格局。但是國家能受世人尊重，須在物質文明與精神文明兩方面同樣有獨特成就為原則。今日中國在科技、基建、經濟等領域已位列全球前沿。但是仍須恢復我國固有的藝術境界，並且加強創新意識，以達到精神文明及物質文明相協調的「中國式現代化」目標：以中國歷史長河為根據，符合自己國情的社會制度、文藝等領域須建立不斷自我檢討及改善的現代化發展模式。

（2023.1.1）

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