現代書畫內容與形式

中國書畫是中華文化的重要視覺藝術，書畫同源，兩位一體，以中國毛筆為主要工具。古代文人精通書法，隨時可以靠靈活用筆技巧，創作不受形似束縛的文人畫，成為傳情達意具民族特色的高層次視覺藝術。視覺藝術首先須達到眼睛能享受到的視覺美感，它有又分純藝術與應用藝術。其實所有古今中外的藝術最重要創作規則是「平衡」，也就是變化與統一兩者達到陰陽互濟的整體和諧效果。太極美學的優點是動態的平衡！

書法在草書之前兼顧應用功能及藝術性，發展到狂草則棄實用性而趨向純藝術。但是從唐代張旭開創狂草以來，雖然有宋代黃庭堅的結體突破，一千多年來書法尚未真正達到純藝術境界，主要是受密麻章法束縛，未曾借用到國畫的大比例「留白」面積，也就是草書迄今尚未曾以「計白當黑」，處理虛實相生的中華文化藝術審美特質，但是當今書法不應再受古代書法是為傳達文章訊息為媒介的局限。至於似是而非的二十世纪中日韓「現代書法」，其實只是跟隨當時西方抽象表現主義的形式，借用書法表象而已。

書畫是中華文化藝術高度發展的重要一環，呈現以陰陽多變的毛筆意象形式。其主要內容是有別於西方藝術而具有中華文化獨特審美觀：太極美學，更由於墨色及宣紙配合毛筆為主的獨特工具材料，使中國書畫呈現人類藝術史上獨具一格的形式。但是由於近代美術教育制度西化，書畫藝術迄今處於停滯不前的斷層情況，相對於目前西方藝術强勢仍處於弱勢中。

近代華人創作西畫有兩種情況：一為受制於眼睛所見的寫實派，另一是近代西方潮流跟隨者；前者早就落後於時代，後者是唯洋是從。大多數華人書畫家不能在自己獨特民族文化中繼往開來，主要原因是書法在近代華人美術教育失去重要地位，影響到以水墨為媒介的畫種嚴重缺乏陽剛的線條視覺元素。

如何挽救上述弱勢，有志於書畫現代化者可於今年7月香港書展，在香港新華書城出版社的新書「太極書畫-毛笔意象」中，就能找到內容與形式並重的現代書畫的創作捷徑。更具重要意義的是從事太極書畫，不僅是加速書畫現代化步伐，而且是邁出中華民族對自己傳統文化恢復自信心的重要一步。


金嘉倫論文集《太極書畫-毛筆意象》2020年

以下是香港易學專家岑逸飛所寫該論文集的序文「易學審美觀與中國書畫」：
易學審美觀與中國書畫

（2020.6.16）

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