問答：香港經驗-香港實驗

香港藝術館經過關閉四年裝修，在2019年11月在九龍尖沙咀文化中心展現全新面貌。新舘中一項重要展覽是「香港經驗-香港實驗」。


圖1:香港藝術館「香港經驗-香港實驗」展覽


圖2:金嘉倫在《不規則的圓》旁留影

本網站創辦人金嘉倫近日前往觀賞該展覽，並在他的硬邊畫《不規則的圓》旁邊留影如圖2所示。該畫創作於1965年，是展覽第一組「現代主義經驗-實驗」的展品，是以中國傳統分合思維創作的嚴密視覺元素藝術。圓的定義原本是一種圓滿的形狀，但他創作的《不規則的圓》是運用中華文化矛盾與統一的陰陽辯證思維。


圖3:《金嘉倫-太極書畫浴重生》書畫册

以下是近兩年曾主編兩本有關太極書畫著作的香港出版界老行尊尹健文，向金嘉倫提出有關香港藝術如何在過去經驗中向前發展的問題。在尹氏主編其中一本《金嘉倫-太極書畫浴火重生》（圖3）正是香港畫家由現代西方藝術回歸中華文化脈絡絕無僅有的先例。本文通過問答形式提供當今大中華區各地華人藝術家思考未來創作方向。該展覽期延至2021年5月30日結束，免費入場，尚未觀賞的書畫家應掌握機會前往接觸香港過去六十年藝術的一些創新經驗，以史為鑒作出取捨。

問題1 : 從「香港經驗-香港實驗」展覽您覺得對當今書畫家有何啟發？
回答1 : 香港在20世紀五十代由中國湧入大量各業人才，由亞洲四小龍躍升為國際金融中心。六十年代香港青年畫家莫不受西方影響，開創新風氣。1962年香港大會堂建成，也同時成立香港藝術舘於大會堂頂樓。1963年香港著名的中元畫會Circle Art Group應勢成立，成員中三人張義、文樓、金嘉倫，均畢業於台灣師範大學藝術系，前兩人為抽象雕塑大師，金嘉倫留學美國回港成為香港唯一幾何形硬邊畫家，三人展品共通點：符合視覺美的理智型抽象藝術。中元畫會另一成員韓志勲，也是香港著名前輩現代西畫家，四人作品在展覽入口附近陳列，佔先導地位。

所有展品均屬受西方藝術潮流影響的香港現代藝術，包括標搒現代水墨畫在內的畫種。總括來說，近六十年香港有創意藝術家受西方現代藝術影響之得失，值得檢討。

問題2 : 請問為何您認為該展覽均受西方現代藝術影響的作品，而沒有中華文化特質？


圖4:賴利Riley的彩色垂直線作品


圖5:弗萊文Flavin的螢光管藝術

回答2 : 如果熟悉二十世紀後期西方藝術史，如圖4及圖5所示，就知道香港又一山人的紅白藍垂直紋（利用當時紅白藍塑膠袋材料）作品及梁巨廷的霓虹光管作品，均跟隨當時美國藝術潮流，並非香港藝術家的實驗性創新。換言之該展覽作品看似有很多新的觀念、技巧、材料，但是西方二十世紀的偶發藝術及裝置藝術其實早已有先例。

至於標榜現代水墨畫在七十年代才開始的展品，是明顯受早在六十年代西方已過時的抽象表現主義影響，而且沒有繼承國畫六法的骨法用筆。因為嚴重缺乏剛柔兼顧的毛筆線條就顯得無氣無力，應不屬於具中華文化特質的畫種，該展覽全部展品有普遍受西化之重大缺失。

我的展品《不規則的圓》是1965年我在芝加哥藝術學院畢業時所作的硬邊畫，是高度理智的幾何形作品，與我1962年在「今日香港藝術」香港藝術館開館展覽的抽象畫是180度轉變，更與呂壽琨七十年代的禪畫展品有十分明顯差別。可見西方藝壇潮流轉變之快。禪宗思維早在五十年代西方藝術界就流行，由日本人鈴木大拙在二十世紀初期開始傳往美英兩國，所以禪的英文Zen不是漢語音而是根據日本語發音。

順便一提，我是六十年代香港第一位用乳膠彩Acrylic colour作畫者，可惜香港藝術界至今仍錯用塑膠彩名稱。我之所以有用乳膠彩名稱，是因為香港早已選用乳膠漆名稱，主要是乳膠彩與乳膠漆化學性質相同，均有使用時可用水稀釋的特性。

問題3 : 既然如此，又如何可以轉變香港藝術跟隨西方藝術的不同創新方向？
回答3 : 其實不只是香港藝術家如此，所有近百年華人藝術家均不自覺而跟從西方藝術模式，但是最終還是小巫見大巫。二十世紀美國藝壇千變萬化，不論在創作觀念、技巧、媒介全部前所未有，雖然打破前人局限，但是藝術境界並不高。香港華人藝術家，只有回歸中華文化發揮舉世無雙的毛筆潛能，才能彰顯中華藝術的獨特性，以求繼往開來。此也是我從1980年開始棄美國所學，回歸中華脈絡的太極書畫原因。

問題4 ： 您建立的太極書畫的理論與實踐能使書畫創作進入新境界嗎？
回答4 ：太極書畫是以「書畫一體，繼往開來」兩目標及「太極美學，視覺美九法則，國畫六法」三理論為中國書畫向前發展的重要指引。只要掌握該兩目標三理論的重點，書畫創作今後就能邁向既繼承中華文化又有無限創意的新道路。當然香港年青畫家仍可以追趕西方藝術潮流，但是身為華夏子孫，不能忽視自己文化歷史豐富的深厚內涵。要明白西方當代藝術的中心永遠在西方，任何東方城市都望塵莫及。此是我在中年後回歸中華文化太極書畫，可以生生不息向前發展的原因，並為今後書畫創新方向邁出第一步。

儒道佛三者合成中華民族文化獨特性，中國書畫直到清代四僧畫家的藝術性仍傲視世界。但是近百年因美術教育受西化，國畫方面在「毛笔意象」重要原則上，即以用筆為主墨色為次的技術而言，只有如陸儼少及程十髮等極少數畫家能夠繼往開來。書法發展至今仍未能超越古人，是由於書法在大中小學課程中已失去重要地位。所以當今華人書畫家必須在深入研究中西藝術史後取長補短，以不受時空限制的太極哲學陰陽動態平衡為核心，就能邁向21世紀中國書畫新境界。

（2021.4.26）

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