金太極狂草具發展潛力

易經是傳統中華文化群經之首，其六十四卦就是陰爻與陽爻各種排列與組合。易的意義是改變，就是世間萬事萬物通過陰陽互動永遠不斷的變化。「金太極書畫」的狂草在維持陰陽相反相成原則之外，特別強調視美九法則，就可以突破狂草的傳統造型。金太極狂草要成為中國嶄新視覺藝術仍須在傳統書法理論中掌握用筆的重要品質，並擺脫楷書「永字八法」規則，線條才能達到整體自然流暢的貫氣效果。

書法用筆是否合格必須先明白書法基本要求，即筆畫的「起筆」是書法藝術真正的開始。「逆鋒落筆」，逆是「反」的意思，反與正「相反相成」陰陽關係是傳統中國視覺美的奧妙所在。例如運動項目擲標槍開始前，手臂必先盡量向後移，然後用力向前擲出是必定動作。蔡邕在《九勢》有言：「藏頭護尾力在其中，下筆用力肌膚之麗。藏鋒，點畫出入之跡，欲左先右，至回左亦爾。護尾，點畫勢盡，力收之」。因此藏頭護尾之起筆收筆均不能隨便，例如當今很多表示豪放的書法收筆開叉是常見的缺失，應該注意蔡邕所言以「力收之」，因此藏頭護尾主要是收筆與起筆一樣，不能鬆懈。


圖1：金嘉倫《鐵杆磨成針》2011

圖1《鐵杆磨成針》表示做任何事要深下苦工才能成功。該太極狂草所有筆畫均藏頭護尾，用藏鋒較有含蓄力。該作品的點具有「高峰墜石」感，運筆快慢及提按則產生視覺節奏感。章法是借用自寫意花卉國畫的大幅布白，也就是彰顯「金太極書畫」創作的「書畫一體」目標。由西方現代藝術開始，畫可以是具象造形也可以是抽象藝術，傳統中國狂草是人類最早具視覺美的抽象藝術。線條中以曲缐最流暢而貫氣。圖1全部用曲線，有長短、粗細、虛實的陰陽互濟變化，整體是氣勢連貫的視覺元素組織。

太極陰陽觀是傳統中華哲學的核心，中國畫史上名作的視覺元素組織均符合太極美學原則。其實任何矛盾要化解只有採取陰陽中和之道，就是老子的太極思维「萬物負陰抱，沖氣以為和」。西方文化解決矛盾以強克弱，中華文化則重視協調和諧。中國的陰陽兩者是相反相成，絕不等於西方的兩極對立觀念。


圖2：金嘉倫《一張一弛 文武之道》2014　

圖2「一張一弛」就是陰陽的相得益彰情況，運用太極美學創作書畫就會產生多姿采的視覺美。圖2兩個「一」字用伸縮法使字形產生極大視覺變化，第二個「一」字縮為一點。第一個「一」與一般線條不同，以搖動手腕筆法所書寫，是全體筆劃之統帥；其中「一弛文」三字的點線組織陰陽變化是整體的焦點所在。特別是「弛文」兩字的鈎連法是不同傳統的創新。金太極狂草字數以十個字左右為度，尤其注重氣勢連貫的節奏感，擔當中國書法現代化的向前發展角色。

中國文字以六書「象形、指事、會意、形聲、轉注、假借」造字，達到「立象以盡意」的獨特視覺藝術境界。自古至今，書法普遍存在於華人生活環境中，因此中國人在二十世紀以前是全球最能欣賞造型美的民族。書法是中國造型藝術之母。今後為發揚中華民族文化，必須在全國美術教育以加強書法為根本，並須加強視覺美九法則運用，擺脫書法原有的傳達訊息的實用功能，邁向現代化。書法作為新視覺藝術，不能只以寫好個別字為滿足，而應加強整篇書法節奏感的視覺組織。

「金太極書畫」以「書畫一體，繼往開來」目標使書畫成為二十一世紀的現代化中國藝術。只要充分實踐「太極美學三原則，國畫六法，視覺美九法則」的理論就能完成高水準作品，但是必須以掌握毛筆所產生陰陽變化的高質線條為先決條件，因此書畫線條必須呈現骨力氣勢。如何將傳統珍貴書畫作創造性轉化為現代中國藝術，香港「金太極書畫」的理論與實踐已提供答案。

（2022.12.15）

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