香港成立金太極書畫宗派

圖1：《金嘉倫-太極書畫浴火重生》

「金嘉倫太極書畫」網站成立於2016年， 至今訪客統計已超過11萬，但是真正能實踐者很少，此與當今華人對中華文化很隔膜有關。圖1是金嘉倫書畫冊，包括由現代西畫轉變到太極書畫作品，2019年由香港書城出版社總裁尹健文精心策劃編輯而成。該書整體設計水準甚高，當今華人書畫冊所少見。該書畫冊兩篇序文分別由香港教育界兩位知名人士所寫，執筆者是高家裕教授及劉智鵬教授。劉教授現在是香港嶺南大學協理副校長、嶺大香港及華南歷史研究所主任、《香港志》編審委員會召集人、新一屆立法會議員，他的序文最後一段以歷史專業立塲對該書面世作出結論如下所示：
「金嘉倫教授創作的太極狂草，對中國書法的新路向作出了劃時代的回應。本書是金嘉倫教授太極書畫的結晶，也是中國史上具有里程碑意義的一章，並肩負向大中華以至全球書畫創作者推廣太極美學的重任。本人年前有緣受學金教授門下，於書學上喜見明燈，獲益良多，銘感於心。現謹綴一得之見以為賀，並為序」。


圖2：《太極書畫-毛筆意象》

圖2金嘉倫的論文集，也是由同一出版社尹健文主編，精選金嘉倫歷年發表的重要文章輯合而成，內容圖文並茂，渉及古今中外藝術的比較。該書序言由香港易學專家岑逸飛所寫，他強調「中國的審美觀都是濫觴於《易經》」。該書名的八個字涉及近百年來中國畫家所遇的兩項主要困難：1.不懂運用中華文化核心的陰陽互濟觀念 2.忽視中國畫重要工具毛筆產生氣勢連貫的獨特視覺效果。

由於編輯《金嘉倫-太極書畫浴火重生》一書，尹健文深入了解金嘉倫建立自成體系的太極美學，因此他公開行拜師禮成為金氏入室弟子，經過三年感受，他於今年2022年10月為「金嘉倫太極書畫」開宗立派採用「金太極書畫」名稱，並在香港新華書城出版有限公司網上平台列出今後為藝術界服務五項目：1.金太極書畫研習 2.書刊製作發行 3.文創產品 4.養生文化 5.NFT書畫數碼製作推廣。
「金太極書畫」新書畫宗派是以推動21世紀中國書畫現代化為目標，它是在百年世界大變局機遇之下在十分西化的香港逐漸形成，難能可貴，此也是香港回饋祖國美術教育的良好願望。當今神州大地有不少太極書畫院，但並無明顯理論根據，所以未見成效。「金太極書畫」有兩目標「書畫一體，繼往開來」及三理論「太極美學，國畫六法，視覺美九法則」。金太極書畫是現代化的中國視覺藝術，優質書畫作品最終須以通過「視覺美九法則」的考驗為關鍵。

2022年10月19日二十大閉幕，國家提出以「中國式現代化」推進中華民族偉大復興的重要使命，其目標有五項：1.人口規模巨大 2.全體人民共同富裕 3.物質文明和精神文明相協調 4.人與自然和諧共生 5.走和平發展道路。

以上第3項強調物質文明之外須兼顧精神文明，尤其精神文明在中華民族歷史中一直受重視。香港「金太極書畫」開宗立派，正是展示「中國式現代化」精神文明發展模式。以上第4項「人與自然和諧共生」就是太極哲學所具有天人合一的中國宇宙觀。第5項「走和平發展道路」是儒家《禮運大同篇》的「大道之行也，天下為公」思想，更是化解當今世界各種衝突的重大任務。「中國式現代化」是不同於近二百多年西方現代化模式，而以中華歷史文化為鑒的現代化進程。


圖3：金嘉倫《繼往開來》2019


圖4：金嘉倫《彩泉》2011

「金太極書畫」在香港醖釀已二十年，具有自成體系的理論基礎，它是以傳承中華文化的太極陰陽觀為主而融會貫通古今中外藝術，使書畫形式千變萬化具有持續向前發展的潛能。「金太極書畫」以嶄新形象面對全世界，突破自古迄今書畫的視覺元素組織範圍，達到繼往開來，如圖3太極狂草及圖4太極山水畫所示。「金太極書畫」的理論與實踐也可以作為今後評核書畫優劣的參考標準。所以是否好作品，不應受空洞文字稱讚所誤導，最重要須符合萬變不離其宗的太極美學三原則：「氣勢連貫，陰陽互濟，整體和諧」。金太極書畫是貫通過去、現在、未來的藝術創新理論，傳承於中華文化的宇宙觀，它是超越目前受西方影響所標榜「當代」涵意的現代化書畫藝術，充分彰顯中華文化博大精深的傳統價值觀。

（2022.11.10）

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