金嘉倫太極書畫

21 世紀意象國畫

清廷因鴉片戰爭失敗，1842年被迫與英國簽訂《南京條約》是中國有史以來第一次不平等條約，該條約包括割讓香港為英國殖民地及開放五口岸城市通商。自此中國淪為次殖民地國家，該名稱是由孫中山所倡，表示當時中國是比殖民地更次級的國家。1919年五四運動之後，西學在中國大地逐漸紥根，各地美術學校仿照西方模式設立各種課程，包括中國畫系。但可惜中國畫系一直未能佔主要地位，而且以寫實能力為訓練目的，反而有損國畫的獨特寫意優點。

由於受西化影響，到二十世紀後期國畫寫意特性逐漸受形似侵蝕，國畫與西畫在世界藝壇已失去以往對等地位。尤其在中國本土因為政治鬥爭，傳統國畫創作在文革期間在神州大地近於中斷，是中國畫史從未發生過的記錄。

中華民族近一百多年來遭遇到各種挫折，進入二十一世紀能夠在極短時間內和平崛起，是因為恢復中華文化的自信而發揮創新潛力所致。目前國畫家亟須重新認識傳統國畫的獨特審美標準，才能使國畫回復昔日全球獨樹一幟地位，茲分述如下：

1.氣韻生動：國畫六法第一法則是氣韻生動，是與西方藝術審美標準最大分別。清代張庚有言：「氣韻有發於墨者，有發於筆者，有發於意者，有發於無意者。發於無意者為上，發於有意者為次，發於筆者又次之，發於墨者則下矣」，發於無意者相當於運用筆墨至出神入化境界。因此「發於墨者則下矣」正是對現代水墨畫只發於墨的警惕。氣是中華文化獨有的哲學觀念，它是生命的運動能量。

2.形神兼備：顧愷之提出「以形寫神」使形神兼備成為評核書畫美學最基礎範疇。蘇東坡提出「論畫以形似，見與兒童鄰」，表示只求表面形似而不求神采非上品國畫。

3.筆墨功力：國畫六法第一法則氣韻生動，主要靠第二法則骨法用筆達到。當然另一法則「經營位置」的整體组織也必須適當配合。筆墨主要是以筆氣為主，墨韻為次，兩者須兼顧。

4.應物象形：國畫六法的「應物象形」源自易經的「觀物取象」。國畫的形象是類象絕非事物表象，而是畫家對事物經過感應、提煉、概括，創造出超時空復合的審美意象。
中國畫以文人畫為上品。民初陳師曾在《文人畫之價值》文章中提出「文人畫之要素，第一人品，第二學問，第三才情，第四思想，具此四者乃能完善」，可見文人畫要求甚高，牽涉到文化修養深度。

圖1：鄭板橋墨竹