國畫

國畫境界之高是與傳統中華文化的哲學及工具材料有密切關係。國畫核心:筆墨 、意象 、氣韻。

以上所提國畫核心以筆墨為主要表達語言,筆墨以筆為主墨為輔,當然其餘兩項,意象與氣韻是中華文化的精髓,也需重視。忽視筆墨就使國畫或水墨畫等於切斷與中華文化的血緣聯繫。毛筆所產生變化多端的優秀線條可稱舉世無匹,忽視它是暴殄天物。骨法用筆是達到國畫六法氣韻生動的主要手段。

因線條只能在平面上才能發揮優勢,故國畫是以二維平面為表演平台,故傳統國畫特意的不強調近濃遠淡的三維空間,例如,山水畫遠處的主峰都是清晰最多變化的焦點所在。國畫所描寫空間均為壓縮到近於二維的平面觀念。此二維平面觀念遙遙領先於現代西畫。

1. 筆墨:由毛筆產生千姿百態的有骨力的線條;墨色有濃淡、乾濕等的節奏韻味變化。

2. 意象易經:「觀物立象,立象以盡意」,即合乎審美以表達創新意念之藝術形象。

3. 氣韻:由抽象筆墨造成有生命力的運動感。




(圖片來源:https://kknews.cc/zh-hk/culture/e2arz.html)

01 石濤

石濤–此作證明傳統國畫強調「意」之重要,呈現非三維現實空間,絶非近濃遠淡!故焦點在遠山,該處山石形態最多變化。整體有強烈黑白,疏密,輕重之陰陽節奏感。「石濤話語錄」其實涉及太極美學的範疇。他的一畫論的[一]是指宇宙萬物生命原動力,由此產生各式各樣的陰陽互濟情況。


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02 陸儼少

陸儼少–他是最能充分體現太極美學的現代國畫大師,做到氣勢連貫,陰陽節奏多變化。更繼承傳統山水畫的優點,將焦點置於遠處山峯,不是寫實西畫近濃遠淡的當今山水畫面貌。


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03 張瑞圖

張瑞圖–再次證明傳統山水畫不受三維現實空間束縛,遠處山峯最複雜多變是焦點之所在,佈局特別注重虛靈及留白。


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04 石濤

石濤–此畫再證明傳統國畫普遍不受現實遠近空間的束縛。除了複雜多變之外,右方山石明顯有疏密黑白之陰陽變化。


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05 石濤

石濤–此畫題款書法極具陰陽節奏變化,最左方蘭葉因用筆自由靈活有飛白出現,正表示國畫借用書法的「寫」,能產生西畫所沒有的具生命力效果。


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06 石濤

石濤–再次顯示以「寫」筆法能增強畫面的生命活力,其中畫小橋筆法果斷有力得自書法的功力,是「以書入畫」範例!遠山黑白對比強烈只有傳統國畫大師才敢做。


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07 石濤

石濤–老子:「知白守黑」及鄧石如:「常計白以當黑,奇趣乃出」是此畫中處理虛空留白雲形的實例,正是當今山水畫普遍受忽視的中華文化特質。


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08 八大山人

八大山人–國畫有意筆及工筆之分,寫意畫除了線條類似草書多變化較工筆畫藝術境界高之外,尚重視意象造型。八大山人的禽鳥意象變形較20世紀現代西畫領先二百多年。


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09 八大山人

八大山人–此作除了禽鳥變形之外,山石造型甚具創意,最上方兩條直線形成的抽象鈍角,指向下方以引導觀者視線與下方鳥與石塊有呼應與聯繫。领先於現代西畫不受現實形態束縛的手法。


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10 李鱓

李鱓–畫中下方三塊葉子中有兩塊用極淡墨色,是為了與假山及另—葉子有層次而不相撞。上方花朶墨色濃淡有豐富陰陽變化,絶非現實面貌。


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11 陸儼少

陸儼少–此畫線條虛實粗細及墨色濃淡不受制於現實表象,充分發揮太極美學核心「陰陽互濟」原則,所以有極豐富視覺變化給人欣賞。 陸儼少曾言:「一位國畫家所用精力總數如為十,寫字佔三,作畫佔三,讀書佔四。做人要老實,但作畫不能老實」。真是精要良言。


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12 陸儼少(續1)

陸儼少(續1)–前畫局部:線條粗細、虛實、輕重及墨色濃淡變化,可稱為前無古人。受尊稱為「華夏辨畫第一人」的著名書畫鑒定專家徐邦達(1911-2012)稱讚陸儼少為「五百年來國畫第一人」,並獲另一著名書畫鑒定家謝稚柳認同,可知擅長運用太極美學的威力!


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13 陸儼少(續2)

陸儼少(續2)–前畫局部:群樹的樹葉乾濕、虛實、濃淡有極豐富視覺變化。如以寫實素描觀念作群樹,必定在視覺上顯得單調乏味。


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14 程十髮

程十髮–此是—幅瓶花畫的主要細節。寫意國畫不求形似或立體感,它多數不是反映現實而注重平面性質的「線面組織」。畫中花朵以黑葉替代绿葉,正是國畫六法「隨類賦彩」重意的體現,因黑色較绿色與紅色相配更具美感。畫中有明顯的疏密聚散虚實等陰陽對偶的和諧組織。


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15 仼伯年

仼伯年–畫中不論山石或人物服裝均是經藝術加工的非現實造型。山石造型類似西方現代雕塑,人物衣紋疏密處理類似嚴謹組織的現代設計,此是傳統國畫不受現實表象束縛之又—證明。


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16 金嘉倫

金嘉倫–此畫出現傳統山水畫不可能有的粗寬黑帶,是借鑒現代西畫可用—切超現實形態於畫面中,目的是追求新視覺美效果。其中線條粗細濃淡不在話下,山石則誇大虛實相生的中華傳統智慧。


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17 太極山水

太極山水–此是金嘉倫2015年新作品,他借鑒現代西畫不受制於現實表象及以畫平面為作畫平台的觀念,以中華文化精萃的太極美學,國畫六法及古今中外合用的視覺美九法則三者為根據,嘗試創作不同於前人而仍具中華文化元素的新山水畫。 此新作的線條變化是他個人對狂草體會的國畫現代化新途徑的一項手段。如果能受普遍認同而推廣就發揮了毛筆固有潛能可傲視國際藝壇。在配合其他中華文化元素之下可使毛筆的舉世無匹功能得以繼往而開來!


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18 金嘉倫

此畫作於2002年,屬於由[繼往]邁向[開來]階段。注重筆墨、形態陰陽互濟,並以氣勢連貫為經營位置手段。除了強調二维平面之筆墨氣勢連貫之外,尚注意色彩具陰陽變化的現代意義。中華文化積澱深厚,只有先繼承它精華的創新才能具有不同於西方藝術的現代中國畫面貌。